صوم يوم عرفة 🚩

صيام يوم عرفة 🚩

ونزول الله في ليلة عرفة 🚩

قد قررت في قرارة نفسي ان لا أتحدث عن الأحاديث والروايات 

لسبب بسيط وهو عدم وصول وعي القاريء لما هو مطلوب 

فالتراثي يؤمن بهذه الروايات من باب التسليم المطلق 

والقرءاني ينكرها بسبب التناقض الموجود فيه والذي لم يتخلص منه بعد، 

فهو يقرأ الاحاديث حسب اللغة العربية 

وهنا يقع الخلط ويقع المحظور 

صحيح ان بعض الاحاديث والروايات غير صحيحه وهذا الامر نستطيع معرفته بكل سهوله إن كنت تعلم علم اللسان 

ولا حاجة لك بمعرفة علم الرجال وما يروج له من هكذا علوم لا اصل لها 

بالامس دار حوار بين شخص يعتقد انه قرءاني وينفي صحة حديث صيام عرفة 

ونزول الله الى السماء الدنيا في ليلة عرفه ، ويقول هما باطلان وينافيان القرءان 

اما التراثي فهو يدافع عن صحة هذه الاحاديث من باب التسليم لا اكثر من غير ان يفكر ويشرح لماذا ؟

ودائما الجدال يدور بين هذه الفئة وتلك 

ويتكرر هذا الجدال في كل مناسبة 

منهم من يقول ان الله ينزل 

ومنهم من يقول هذا لا يليق بالله 

وكلاهما لم يعرفوا الله حقا 

لذلك هم يقرأون كل شيء بالمقلوب 

نعيد ونكرر 

كلمة الله هي قوانين الكون وسننه 

عندما تقرأ كلمة الله يجب ان تستحضر قانون كوني ولا تستحضر إله يجلس على كرسي كما تظن 

صوم يوم عرفة ، يكفر سنتين الماضية والباقية 

كل من يصوم يوم عرفة فإنه يتقي الله 

ولكن ليس بالمفهوم المعمول به حاليا 

لأنهم يظنون ان الصوم امتناع عن اكل وشرب 

وعرفة مكان ، ويوم عرفة زمان وهو التاسع من ذي الحجة 

بالله عليكم هل من عاقل يصدق ان امتناعك عن الطعام والشراب لمدة 10 ساعة معظمها نوم تكفر سيئات السنة الماضية والسنة الباقية ؟! 

حتى صكوك الغفران التي تشترى بالمال شروطها اصعب من ذلك ؟!! 

كما قال فيصل علوي قدس الله روحه الطاهرة  

يعيبوا على الناس والعيب فيهم 🥸

من قال هذا الحديث هو قاله بلسان القرءان ويعي جيدا ما يقوله 

الصيام شرحناه لمن قرأه 

وهو خاص بفئة الذين آمنوا 

ويمكن لمن لم يقرأه العودة له حتى يفهم ما نقول 

عرفات من المعرفة والعرف

ودخول الالف والتاء هي دلاله على توليد المعرفة باستمرار 

لَیۡسَ عَلَیۡكُمۡ جُنَاحٌ أَن تَبۡتَغُوا۟ فَضۡلࣰا مِّن رَّبِّكُمۡۚ فَإِذَاۤ أَفَضۡتُم مِّنۡ عَرَفَـٰتࣲ فَٱذۡكُرُوا۟ ٱللَّهَ

فإذا افضتم من عرفات 

اذا انتهيتم من كسب المعارف التي سعيتم لها فاذكروا الله اي اعملوا حسب القانون الذي توصلتم له 

افضتم هي إمتلاء الشيء 

والإفاضة هي إخلاء بعد الإمتلاء 

نقول فيضان ( عملية امتلاء واخراج) 

الفيضان عملية فوضى 

فاضي وفضاء اي ممتلىء بالسعة 

الحج هدفه كسب المعارف 

فالحج عرفة 

ويكون بطرح البرهانين والنظريات المعرفية ليستفيد منها الناس 

منافع لهم 

ومن لم يصم عرفات فلا حج له

وحجته باطلة 

ويجب على الرجال الذين ذهبوا للحج 

ان يصوموا عرفة 

يصممون على وجود حلول ويعرفون طريقة التعامل مع ما صمموا واتوا لاجله

فعندما يخرجون بالحلول خرجوا بالمعارف ووصلوا لعرفات وتمت حجتهم 

نعود للحديث 

صوم يوم عرفة ، يكفر سنتين الماضية والباقية 

الآن عرفنا مفهوم صوم يوم عرفة 

واليوم لا يعني 24 ساعة 

بل هي مرحلة إن اكتملت اصبح يوم 

ربما يستمر يوم عرفه ( المناقشات والبحوث ) 

ساعات او ايام او اسبوع وأكثر 

فعندما يتم التوصل للمعرفة المطلوبة يصبح يوم 

إذاً ، فإذا افضتم من عرفات 

اي إذا إمتلأتم معرفه وعلم 

الآن ، كيف صوم يوم عرفة 

 يكفر سنتين 

 

ماهو الكفير ؟ 

﴿لِیُكَفِّرَ ٱللَّهُ عَنۡهُمۡ أَسۡوَأَ ٱلَّذِی عَمِلُوا۟ وَیَجۡزِیَهُمۡ أَجۡرَهُم بِأَحۡسَنِ ٱلَّذِی كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ﴾ 

من يؤمن بالله ويعمل صالحا 

يكفر عنه سيئاته 

دائما التكفير يأتي من الخارج وليس منك 

لذلك ( يكفر عنكم ، يكفر عنه ، يكفر عنهم ) 

والتكفير هي عملية تغطية للسيئات بالحسنات وهذا الأمر يتم عبر القوانين التي إن فهمتها وعملت بها فسوف تحميك 

صوم يوم عرفة يكفر سنتين 

كما قلت عندما نقرأ الشيء بالمقلوب فكل شيء ينقلب معه ولا نفهم شيء لذلك ننكره 

سنتين لا تعني 24 شهرا حسب مفهومنا 

السنة لها مفهومها الخاص 

ففي كتاب الله لا يوجد زمن 

ولا سنة هجرية او ميلادية 

لذلك تجد الآيات تخاطبك في كل زمان حسب الزمن الذي نعيشه وكأنها نزلت للتو 

لا اريد ان اطيل عليكم ولكن لنتفكر قليلا 

عندما نقول تم سن القوانين ماذا تفهم ؟

او تم سن السكين 

لماذا سمينا الاسنان اسنان ؟ 

السن باختصار هي مجرى نسير عليه ولا يتعلق بزمن 

نحن من وضعنا الزمن لكي نسهل حياتنا 

صوم يوم عرفة يكفر سنتين 

والصوم هنا لا يكون إلا في حج 

والحج لا يذهب له إلا الرجال 

والرجال هم الذين يعتمد عليهم في حل الامور 

حدث وباء وانتشر بين البشر 

هنا يجب على جهة ما ان تؤذن للحج 

هيئة او منظمة او دولة 

سيأتون رجالا وعلى كل ضامر 

كل من يضمر في عقله علم ومعرفه ليشاركها مع غيره

يتم الإجتماع ويبدأ الصيام 

التصميم على إيجاد حل لهذا الوباء 

قبل إكتشاف العلاج 

هناك بشر تمت إصابتهم بهذا الوباء وينتظرون الحل من هذا الحج 

وهناك بشر لم يصبهم اي شيء 

الحج عرفه 

عندما يتوصلون للعلاج فهم قد وصلوا لعرفة 

وأتموا صوم يوم عرفه 

وهناك يتم تكفير سنتين ماضية وباقية 

التكفير هو التغطية بالشيء الحسن على الشيء السيء 

من تمت إصابته بالوباء قد عانى من الألم 

عندما يأتونه بالعلاج ويتم شفائه 

فقد تم تكفير ما عانى منه وتغطية ألمه هذا هو مفهوم السنة الماضية ( مجرى ومسار لوقت محدد) 

اما السنة الباقية او القادمة فهم الذين لم تتم إصابتهم فبفضل هذا العلاج سيم حمايتهم من هذا الوباء 

وكل ذلك بفضل من صام يوم عرفة .